在最后一天，亲吻我的锡克坟墓！

  民族大团结要从娃娃抓起：《阿祖尔和阿斯马尔》Azur et Asmar

　　今天终于把下了很久的这部片看完了，一则网上的字幕时间线严重错位，我懒得去调，二则这片有我超感兴趣的题材——北非摩洛哥风情，总想找个合适的时间全心投入看完，所以拖到了今天，结果还是无法全身投入——对白和配音怎么这么乏味呢（我看的可是法语原版不是台湾配），也不知是翻译的缘故还是什么，要不是对画面和故事背景感兴趣早就不看了。所以推荐这4分，3分是给画面的，1分是给教育小朋友民族平等和谐社会的立意的，至于剧本，真是够烂啊。
　　
　　先说说优点吧，导演身为非洲出生的法裔，一直对第三世界抱有更多的感情，拍的片也无一例外弘扬各民族优秀文化传统的（我这形容用好烂><），比如当年让人惊艳的“叽里咕”。本片一开始是别人推荐给我，因为知道我大爱穆斯林细密画，觉得本片有“细密”之感，不过看过之后倒并没有这种感觉，只是看出了导演在细节方面的严谨和讲究，不像好莱坞做异域场景，总是做一个想象中的让那国人看了不伦不类的。这部片听说导演倒是认真研究了大批细密画，为了保持像真正的摩洛哥，更是每一个道具和色彩都有严格的考证。比如片中北非摩洛哥的场景设定，了解摩洛哥的人就会知道这有多么的真实，那座有各种摊贩的城市完全按照菲斯古城来的，菲斯古城是世界文化遗产名城，至今禁止汽车入内，里面的人生活方式和几百年前都差不多，而本片设定的年代正是18世纪。菲斯最著名的是染色业，在旅游介绍中常见几百个大染缸里面放着皮革的就是这里，本片开始阿苏踢翻了街上的染料摊子，真是贴心的设计。又如本片中多次出现的摩洛哥传统美食“酷似酷似”——一种类似手抓饭的食物，一般待客或宴请都会出现（这点跟新疆手抓饭挺像的，因为抓饭是一种广泛流传于亚欧大陆所有穆斯林人群中的食物）。另一方面，建筑，相信很多人都是被片中穆斯林建筑的繁复花纹装饰给镇住了，或者说被这种不常见的异域风情吸引，所以对此片印象飙升。当然建筑本身的造型绝对贴合摩洛哥式样，马赛克的花纹也做的很丰富，摩洛哥花园做的也很地道。有一段夜景小公主给指阿苏和谐犹太会堂和清真寺，也是摩洛哥的真实现状：大量老犹太区的存在，可能欧洲人会觉得不可思议，但是在我国中原，也经常会看到相邻的基督教堂与清真寺或者佛寺，欧洲人印象中几大宗教总是对战状态，不争斗也要隔得远远地互不理睬，其实若真这样，地球早就闹翻了。宗教的分歧和分歧的重要性绝不像部分人想象的那么大。片尾大家欢乐的跳起舞（这剧情够狗血），但是值得书写的是他们跳的舞正是18世纪欧洲流行的社交舞舞步，看到这点我就想起简奥斯丁时代想起BBC英剧里的各种舞会场景了，每个小女孩看到这种景象内心都会有想换上漂亮纱裙去跟帅哥跳舞的冲动吧。

清真寺和犹太会堂和谐相处

经典摩洛哥建筑装饰风格

典型的伊斯兰园林

　　
　　本片是3d动画二维渲染拼贴效果，导演应该是故意追求（但我觉得应该也有预算原因），所以很多场景搞的简直像回到了电子游戏时代一样，这点在黑森林的制作上尤其明显，那些树那个雷啊，让我想起了超级玛丽，真想顺着树爬上去吃金币。很多人被阿拉伯纹饰迷恋，认为是作品精细的表现，殊不知3D最擅长的就是这种单一图形的无限重复，又省资源又快，所以这种贴图被大量应用于游戏当中——因为不占资源，而阿拉伯纹饰恰巧也是有规律的图形无限重复，所以导演贴这些图的时候心里应该是很爽的，因为太省事了，这并不是做工细致的体现。另一方面，片中各种材质的效果也都比较差，像十年前的3D动画效果一样（不过放在本片却并不算是缺点，因为有繁必有简，为了突出阿拉伯纹饰而在其他场景上做减法也是应该的），视觉上还比较和谐。只是很多山区和山洞的绘制就不太好了，山区的场景看着太草率，感觉绘制美术功底不强一样；而山洞简直笑死我了，怎么越看越像葫芦娃里蛇精的山洞呢，连那些石头的花纹都那么有中国范儿（其实这点我可以帮他解释的，因为那些石头是模仿细密画的画法，而细密画有些派系的石头啊山啊云彩啊又都故意模仿中国画的），不过还是很可笑，比如有个很多剑刺出来的洞口，真让我觉得蛇精快出来了，而很多内部暗道机关的设计和人物进出的感觉，让我以为自己在看游戏攻略，怪不得这片还出了同名游戏，不出才怪啊电影就已然这么像了。
　　
　　现在说说严重拖后腿的剧情吧，王子救公主是欧洲神话的经典套路，这次为了表现民族大团结，被放在了非洲仆人和白人主子俩人身上一起经历，没娘的白人主子从小跟非洲仆人情同手足，又受仆人的言传身教，所以“从小就建立了民族平等、人人平等、文化平等的正确世界观人生观”，因从小听说非洲有美丽的仙女等着解救，所以长大学成后就奔赴非洲，追逐儿时的理想。导演故意设定了一系列文化碰撞，让白人主子在非洲也体会到歧视和误解，教导了荧幕前的小朋友“你看不起别人别人还看不起你呢，别总觉得只有自己才牛逼”的平等思想，同时用各种视觉效果描述了非洲迷人而灿烂的文化，告诉了小朋友“别人也有好东西”。于是在这种和谐的状态下，小白人找到了如今在皇宫当差的非洲奶妈，找到了奶妈的儿子，小白人在奶妈等人的帮助下启程去找仙女，在这个过程中跟奶妈儿子消除误解，找回友情。可惜这段表现的毫无吸引力，本该高潮的剧情却异常拖沓，全片一个半小时直到将近一个小时了俩人还没踏上寻找仙女的路，在路上又遇到一些敌人，打斗做的并不好看，又进到各种迷宫机关，可惜氛围音效太差，简直没有，致使一点情节的跌宕起伏都没感受到，就找到仙女了，这时最烂的情节发生了，公主竟然选中了被一路背进来的奶妈儿子，置千辛万苦的小白人与不顾。小白人真是冤枉啊，导演你既然宣传民族大团结，就应该让黑皮肤的仙女选择白皮肤的欧洲人嘛，怎么能选个没有做出努力还打了小精灵一巴掌的非洲人呢，更可笑的是黑仙女还喊来自己的姐妹——欧洲白仙女，白仙女看上了小白人，于是黑配黑白配白皆大欢喜。ORZ小白人辛苦一路最后还是娶了个自己国家的姐们儿，奶妈儿子轻而易举抱得美人归，而宣扬民族大团结的初衷也彻底落下了败笔。作为一部想摒除偏见，普及常识，弘扬团结协作的片子，如此简单而无力的情节真是无法体现到位，情节没有带入感，结尾让人失望，小朋友们看完会不会真的黑配黑白配白哦？！
　　
　　另外还要说，王子的人物造型设定真的很呆，不但造型呆，面部表情呆，法语配音尤其呆，或者说所有人物的配音都呆，一个个操着超富有感情实则呆板的舞台腔，从头到尾都一个语气，让人看的那个急啊，加上字幕翻译的不好，台词写的也无聊，让我真的想快进——要不是画面设定很到位的话。从头到尾都没有什么音乐，音效也很少，该烘托气氛的时候没有，该安静就体现不出来，只听到法语在那里深沉的嘟里嘟啦嘟里嘟啦，让我第一次这样讨厌听法语。不过黑仙女长的好像美国超模大赛里的评委TYRA，从外表到气质，相同的女王范儿，让我才在结尾打起精神来。
　　
　　对了还有几个有趣的小细节，小黑小白在听紫衣长者讲仙女传说，拿出的是一本古旧手抄本——暂且叫它《拯救仙女攻略》吧，打开前几页，是典型的基督教手抄本绘画，上面的文字也不像阿拉伯语而应该是手写体的拉丁字母，翻着翻着就变成了晚期波斯细密画的风格，但是上面的建筑有的是罗马式有的是古埃及式，再翻又在典型的波斯细密画山石前（就是模仿中国画山石的感觉），出现了埃及式的狮子和跟中国凤凰一摸一样的动物，这个动物后来确实屡次出现在仙女洞，再翻的插图就跟真实拯救的场景一模一样了，一本抄本这么多风格，确实值得玩味。而导演姓奥赛罗，跟莎士比亚笔下主人公同名，而那个主人公正是在欧洲混的摩尔人，而摩尔人就是西班牙人对摩洛哥穆斯林的叫法，后来泛指穆斯林，而本片又讲的是在欧洲做事的摩洛哥人，真是巧啊……

王怡：在作弊中慢慢成长

《6坪住了4名大人的家》

《6坪住了7个人的家》

PS：若以上两个视频都看不到请自行搜索之，反正我这里是无法正常显示，不知道为啥

    一直以为日本的电视节目大多是纯粹娱乐型的哗众取宠，比如大胃王等，但今天发现了一个让人不禁大声赞叹，不是说这个节目多么的有趣或者新奇，而是立意相当可贵：给各种破败、狭小、杂乱，功能和需求不能比例的房子大改造，让有限的空间和条件，以最好的方式呈现给用户，比如超小户型满足大家庭人口需要、超多物品在狭小空间的合理摆放，破旧住宅改成商住两用等等。听起来好像并不新鲜和新奇，但其实绝对是一个把日本人的认真细致精神发挥到极致的学问，比如今天介绍的这两期，一个比一个咂舌，6坪（大约20平米）的建筑面积一家住四个成年人，另一家则要住三代大小7口（看了他们我真是欣慰了，只能高呼计划生育好啊！~~）
    这两家的条件在日本应该都算是中下层吧，房子都是几十年的经济适用型，破旧不堪，一家是全木架结构，另一家是钢架，全都狭小局促，跟上海的老阁楼或者贫嘴张大民他们家有一拼，但是就是这样完全无法入眼的住宅，经过两位建筑专家之手，竟然都变成了舒适、精致、规划合理的完美房间，利用绝妙的手段，空间得到了最高效的应用，让人不禁对生活充满信心——住过多人同住过狭小房子的人应该有深深的体会。有一集里面给一个90余岁的独居老人改造过后，老人含着泪说，我本来总想赶紧死掉算了，如今我还想多活好几年>.<
    日本由于房价极高，所以有三分之一的人口都是租房度日，大城市的单身小白领买个30平米的公寓也要半辈子来还贷，所以能有一处住宅算是很不错了，所以底层人家三代若干口住着超级狭小的房子也无法翻身，比如这两户的装修预算费都在800-1000万日元，换算成RMB大概7、80万，搁在中国就能买套不错的房了，可他们却只能用来装修改造，话说回来中国大部分城市居民已经根本买不起房了，很多连个首付都掏不起，可一个个还是为了子女结婚，倾注连个家庭一辈子的全部积蓄，咬牙也要买个像样的几室几厅，哪怕小两口从此背负几十年的还贷压力。房地产在中国如今炒到这个样子，已经是超级不正常了，大部分的商品房被少数暴发户攥在手中，而普通人一套都买不起，就这样媒体、ZF、地产商还无处不宣传一两百平米的大住宅，连80平米的房子都已被划入小户型，沿海一线城市的房价直逼纽约，我看真的逼的人民看到30平米的房子都大呼万岁的日子不远了。明明是ZF安居住宅做的不到位，却给全民都灌输人人要买商品房的迷魂汤；如同明明是公共交通做的不够，道路早已不堪重负，还煽动者人民买汽车。作为一个“伟大”的社主国家，医疗、教育、居住，没有一样得到保障，平头老百姓干一辈子的钱都要因为这三样而攒，而ZF却还不断的想方设法让人民在这些项目上花钱，在这样的状况下，工薪阶层如果还以大房子，大汽车为追求目标，宁肯为了这两样搭上一辈子的辛苦钱的话，实在是太划不来了。在这样的前提下，我真的认为小户型和超小户型应该大力推广，住小房子没有什么丢人的，一样可以满足基本生活需求和较高品味追求，至于刚结婚的年轻人，更完全没必要一步到位的大房子，先在好的地段买一房，生了孩子再换成二房，中年有了资本再换三房，步步进阶，才是物价高昂的大城市应有的生活规律。
    说了不少牢骚，换回今天的题目，这档日本节目给我们过你的电视同行起了很好的典范，看看CCAV上的豪华家装节目，看看地方台上推荐的针对大户型的装修，好像中国人民已经全都迈入中产阶级了，几个装逼的设计师，在墙上瞎喷点彩漆，弄点宜家的折叠家具，就觉得自己对空间做了多么牛逼的改造，让人看了只有下决心买大房子一条了。可是看了日本这节目才知道，哪怕是7口人住20平米的房子，也可活的很美。
    我辛劳的人民们，拿着省下的钱去做点自己愿意做的事吧..........

      BBC的古装剧看多了，难免会陷入一种怀旧情结，脑子里全是音节低调的传统英语，听到巴洛克音乐就想跳舞，优秀男女青年的标准是lady and gentleman，小心翼翼的端着茶杯，膝头放着小小的精装硬皮书（虽然内容可能仅仅是少女流行通俗读物），言谈举止恰到好处……OMG，简直是中了英国乡村土地主阶级的毒了，但是最有感觉的，还是莫过于常常见到的剧中主人公拿着沾水笔用花式字体在厚厚的白纸上写着用词委婉的话语——哪怕是一张几句话的便条，写完后必定细细折好，变成一个信封状，正面写人名，背面用类似融化的红色蜡油一样的东西粘合，盖上主人的私印，喊来仆人“给我送邮局，2便士（加急）的邮票”，哪怕是男人写信，也会精心完成这样的步骤，看的怀古之人真是心里痒痒，今天才知，这便是一种叫做“火漆”的玩意。
      火漆，又叫封口漆。据记载由法国人鲁索在1626年左右发明。他通过试验，把不同比率的焦油、辰砂和虫漆(印度的天然漆)混合加热成火漆，颜色呈红色或棕红色，再选用合适图案的金属模子，打印在尚未凝固的火漆上，冷却后即可留下清晰图案。火漆是胶合剂的一种，稍异于胶水、浆糊的特种胶合剂。文具上固时常用到，即在日用上也经常使用，如一切重要文件的避免偷拆，以及封因一物等等，均须用及火漆。
    

    古代欧洲没有印泥，都是用火漆这种东西，先烧化在信封或文件上，然后再用戒印盖戳，干后很脆，形成厚厚的一块，谁要是拆信印戳必会破碎，有时信封外也会系着细细的绳子或漂亮的丝带，接头跟封口在一起滴上火漆再盖章，更加保险美观。而那款印的内容，通常则是家族徽章：所谓的纹章是也，说白了就是家族LOGO。一般人可能都认为徽章是古老家族、贵族特有的，其实不然，人人都可以有自己的家族徽章，只是穷人多半不在乎这个罢了，就像中国的穷人也无印而都是按个手指印了事，况且电视里又只有富人写信盖章的镜头所以才造成这种印象。据说欧洲的这种泥印用法是从中国传入的，来源于中国古代的封泥，用来封存官方的重要物品，记得当年《宰相刘罗锅》里面，广西巡抚给乾隆进贡的荔浦芋头，大筐外面栓着的麻绳扣，就是用封泥封存完了加盖官印的。
    了解了这些之后，就真想自己弄个火漆印玩玩，上网搜了搜，果然找到许多，火漆有的一条只卖十几块，也不贵，可惜中国邮局不让自制信封，更可悲的是找不到一个通信之人，只得幻想以后开了家庭咖啡馆弄点这些玩意在里面让人玩。
                     

                   

条状，内带烛芯的

当代条状火漆和金属印章

韩国网上卖的当代火漆印章，好精致

粒状的，用小勺舀着在火上溶化了浇在信封上

竟然有这么多颜色

用法，附带带金粉的，好眼馋啊

      从小就知道元宵节古代叫“上元节”或“上元灯节”，也只知道灯节在古代来自于某个无宗教含意的官俗传统，今天看了一个台湾人的博客才恍然大悟，原来所谓上元、中元、下元是来自道教的三元说：“正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节，分别有祈福、消灾、解厄的作用。主管上、中、下三元的分别为"天""地""人"三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。”而中元节，竟然就是所谓的“鬼节”的学名，因为我家是回民，所以一直搞不懂汉族的鬼节是咋回事，只知道这天鬼都放假回家在人间游荡，所以各处都在十字路口烧纸钱祭祀亡灵，而七月十五同时也是佛教的盂兰盆节：“依照佛家的說法，农历七月十五日這天，佛教徒舉行「盂蘭盆法會」供奉佛祖和僧人，濟度六道苦难，以及报谢父母长养慈爱之恩”，由此看来，佛教和道教的解释还差别挺大的，至于为什么在同一天，估计是由于道教的来源和佛教密切相关所致。至于下元节，好像就没见一般人过了，至少大陆普通人是不过的吧。
      如今这些节日在国内已经全都变味了，而港台还保留着较纯正的节日含意，很大原因也来自于这些节日都含有浓厚的宗教含意，在建国之初很多含有宗教含意的节日都被改造过，甚至春节也一度曾要被取消，所以才导致中国传统节日如今无一例外全都变为吃喝节，至于为什么过这个节，早就不得而知，只剩下官方趋言附会的断章说法，以至于造成如今黄帝变成了中华民族始祖、儒家变成了全部古典思想代言人，粪青们看着电视中的汉朝建筑非说模仿日本的可笑局面。我虽不是汉族，但也为传统文化的变味感到惋惜了。

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灵界的译者：从学生灵媒到棒球女主审的通灵之路
（豆瓣地址http://www.douban.com/subject/4007975/）

作者：索非亚

出版社：三采

出版日期：2009年09月09日

语言：繁体中文

ISBN：9789862291597

   话说上面提到的那个台湾人的博客其实就是我增经也在文章说起的台湾穆斯林，她自称是一个从小可以看到鬼的人，就像《第六感》里的小孩子那样，她也从小经历了很多类似大人不能理解的事，但是长到十几岁时，大人相信了她，由于台湾民俗比较迷信，喜欢所谓的“拜拜”，所以她中学时代就在道场给人治病，即所谓的“灵媒”（其实是懂中医的鬼给人治病她在旁边传话），后来她这个鬼朋友在道场的竞争中被人类“害死”她也再无心做此类事，并且在宗教研究所念了一个宗教研究生，还上台湾著名的佛教场所法鼓山学习，后来阴差阳错，让她认识了伊斯兰教，她突然发现，她原来所有的不解，所有对“鬼”的认知，伊斯兰教全都有合理且肯定的解释，因此便皈依了伊斯兰教，并且虔诚、认真、优秀，还带动了自己家里人的信仰。
      认识她是在几年前的天涯，偶然看到她发到那里的个人经历连载，可惜天涯那个浊臭的粪坑，看到穆斯林三字就无一例外转为谩骂，而大部分人也都怀疑她在写小说，我当时也不相信，觉得这件事太过新奇，于是到处搜索，竟就发现了她的博客（http://tw.myblog.yahoo.com/animus_2/ 当年的网络还能看到很多境外的网站，如今就要翻qiang了），通读全文下来，觉得这个人煞有介事认认真真，而且很有学识和修养，绝对不像在造假，所以就一直关注她。去年看到她写有人要她把灵媒故事出书，后来境外网被墙，我也懒得翻，最近才发现，她的书竟已出了，叫《灵界的译者》，笔名用的穆斯林名“索非亚”，并且上了台湾几大节目做宣传，今天终于一堵她的真容，并且艰难找到了这些节目的视频，奉献出来，全当一稀罕吧：

2009-09-11 Friday 新闻挖挖哇 鬼月怪事多
 http://mytube.ebookdiy.com/?cmd=dav&id=133&tid=1252645200&cat=
2009-09-18 Friday 国民大会 鬼月托夢怪事多
http://mytube.ebookdiy.com/?cmd=dav&id=4&tid=1253250000&cat=
2009-10-16 Friday 新闻挖挖哇 幽灵人间
http://mytube.ebookdiy.com/?cmd=dav&id=133&tid=1255669200&cat=

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以下是聯合報2009.2.26的三篇報導(記者雷光涵／台北報導)：

 靈媒、主審、穆斯林-劉柏君的精彩人生 
    
      劉柏君為國立臺北大學社工系畢業，並曾擔任社工系助教。後來就讀政治大學宗教學研究所，2009年高中國立臺灣體育大學體育研究所。

1.就愛棒球 劉柏君成台灣第一個女主審

劉柏君讀幼稚園就跟爸爸學傳球、打擊，七歲懂得棒球基本規則，廿年後她成為我國首位全國賽女主審，上周還飛往香港，在「鳳凰杯國際女子棒球賽」本壘板後高喊「Play ball（比賽開始）」。

她不想和一般女生一樣，只當球迷、崇拜明星球員；立志投入裁判訓練，半年前在全國女子棒球賽成為首位在全國性棒球賽執法的女主審。

劉柏君說：「棒球是迷人的。你可以說，我打球、當裁判都不很行，但不能叫我不准玩。」立志當裁判，考核期卻比男裁判久許多。

台北市棒球委員會裁判長洪夙明當時坦率地說，劉柏君考取裁判證一年才當上主審，「正因為她是難得人才，擔心她打退堂鼓。」其實早在裁判講習及第一次當壘審，洪夙明已認可她的能力。

在棒球場上，偶爾臉皮要夠厚。有裁判不敢坐她坐過的椅子，也曾檢討會上裁判長說：「女生跑起來，就是難看。」還有人指著她的「護胸」說：「知道為什麼女生不能當主審？妳『那兩粒』要放哪？」

劉柏君說：「沒錯，女生比較麻煩，想到三小時不能尿尿就頭大。」男主審憋不住，偷偷在場邊草叢方便就解決了，比賽卻沒有足夠的空檔，讓女主審跑廁所。

至於每場球賽百餘次的蹲站，瞬間起跑的補位，她承受得住，「比起空手道館一蹲兩小時的辛苦，棒球算輕鬆愉快。」習武五年，現是空手道黑帶初段。

3.可蘭經 讓劉柏君與鬼「不同類」

對「迷信」深惡痛絕，偏偏在迷信的人聚集的道場工作；矛盾、悔恨的劉柏君，在伊斯蘭教的可蘭經得到前所未有的平靜。

劉柏君嘗試各種不同的宗教信仰，直到考上宗教研究所，隨穆斯林同學參觀清真寺，她說：「宗教場所常是『鬼』滿為患，但那裡沒有鬼，給我很深的印象。」

她向伊斯蘭教的長者「阿訇」（音ㄏㄨㄥ）請益後，「答案令我驚訝不已。」她看到的鬼，在伊斯蘭稱為「精靈」，最常出沒的時間是清晨、黃昏，而精靈的食物是骨頭、灰燼，與她過去的經驗吻合，「過去，我正是以金紙焚燒後的灰燼，當成與鬼談判的籌碼。」

劉柏君說，清真寺不拜偶像、不燒金紙，沒有食物，就沒有鬼（精靈），有助她從靈媒身分轉換，「現在少與鬼接觸，正是告訴他們，我們不同類，不要再來找我。」

自幼她常被大人帶去喪事場合，「死亡看多了，我一直覺得與死亡很接近。」無論晨昏，身邊都有鬼，「一覺醒來，我不知道自己是活或死」。看淡生死的教義，打開她糾結的心。